#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה פסוקים יש בהפטרה בשבת	"לפחות כ""א פסוקים אא""כ סליק ענינא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקרוא את ההפטרה מתוך חומש	"אין לקרוא מתוך הפטרה לבד הנדפס בחומש [אלא רק מנביא שלם]<br>אך אם יש רק זה יש לסמוך להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נמצא שהס""ת היה פסול כשקראו בו האם קורא את ההפטרה"	"כן עם ברכותיה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה עשרה ויצאו באמצע ההפטרה	"גומר עם ברכותיה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה עשרה בקריאת התורה ויצאו לפני ההפטרה	"אין מפטירין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הקורא הפסיק באמצע ההפטרה וקורא אחר מהיכן מתחיל	"ממקום שהתחיל הראשון&nbsp;<br>לא יברך משום סב""ל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אפשר להתחיל את ההפטרה	"רק אחרי שגומר לגלול את הס""ת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אפשר לסלק את הנביא מהבימה	"רק אחרי הברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תשעה באב שחל בשבת האם אומרים אב הרחמים ומזכירים נשמות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שבת ר""ח אב האם אומרים אב הרחמים ומזכירים נשמות"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים אב הרחמים בספירה	"כן [גם כשיש מילה] אא""כ חל ר""ח אייר בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה פסוקים יש בהפטרה ביו""ט"	"לפחות ט""ו פסוקים אא""כ סליק ענינא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אין ס""ת האם קוראים את ההפטרה"	"בלא ברכותיה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממה יש לקרוא את ההפטרה	"לכתחלה בודאי ראוי ונכון שיהיה לכל צבור נביאים שנכתבין בקלף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי קוראין בנביא בשבת	"פעם אחת&nbsp;גזרו גזירה על ישראל שלא יעסקו בתורה וקראו בנביאים שבעה וברכו עליהם כנגד השבעה שהיו צריכים לעלות ולקרות בתורה ולא היו קורין עם כל אחד פחות מג' פסוקים והרי בין כולם כ""א פסוקים לכך אף על פי שהגזירה בטלה מנהגא לא בטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקרוא בהפטרה במקום אחר מהמקום שקראו בתורה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם קראו בס""ת פסול כדי שלא תתשכח האם מפטירים"	"מסתבר בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מזכיר ר""ח בברכת ההפטרה"	"מחלוקת העיקר שלא מזכיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שמיעת ברכות התורה וההפטרה עולים למאה ברכות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מי שעולה במפטיר צריך לקרוא את ההפטרה	"בזמנינו שהמנהג בכמה מקומות לכתוב נביאים על קלף ובגלילה כס""ת וא""כ הקורא בנביא הוא מוציא כל הצבור כקריאת ס""ת ולכן אפילו לכתחלה מותר לקרות למפטיר אפילו מי שאינו יודע לקרות בנביא בעצמו דהוא יאמר כל הברכות והש""ץ יקרא ההפטרה כמו שקורא בס""ת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן יכול להפטיר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שנים יכולין לומר ההפטרה ביחד	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יקרא בנביא עם הבעל קורא	"אם קורא מתוך החומש כן<br>אם קורא מתוך הנביא יקרא הוא לבד וכולם יהיו שומעין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשהפרשיות מחוברות באיזה פרשה מפטרים	"השניה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בשבת אפשר להפסיק בין קדיש שאחרי קריאת התורה לשמונה עשרה	"לא&nbsp;<br>יהללו אין הפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שבת מברכים אב האם אומרים אב הרחמים ומזכירים נשמות	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים אב הרחמים כשלא אומרים צדקתך	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים אב הרחמים כשיש ברית או חתונה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים אב הרחמים בשבת מברכים	"יש שאין אומרים מלבד בימי הספירה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מזכירים נשמות בשבת מברכים בימי הספירה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפד סעיף ז		
